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河南古建——中岳庙,太室祠改称中岳庙

秦汉魏晋南北朝时期的郑州---道教圣地中岳庙

2017-07-27 11:17:49来源:河南文物网已浏览次 中岳庙位于郑州登封城东3公里太室山南麓,北依黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,环境优美。中岳庙是我国创建最早的道教庙宇,也是五岳中现存规模最大、保存完整的古庙宇建筑群。 中岳庙前身是太室祠,始建于秦。因为中岳庙是历代封建皇帝祭祀封禅中岳嵩山神的场所,又是我国道教文化发源地之一,所以极受重视。如汉武帝元封元年封禅嵩山时,就下令扩建太室祠,从此太室祠的规模逐渐扩大。北魏太武帝太延元年,太室祠改称中岳庙,庙址曾迁移两次,唐玄宗时才定于现在的地址。中岳庙经历代皇帝(特别是清朝乾隆皇帝)的扩建和整修,逐渐形成了如今的规模。 中岳庙依山势的倾斜坡度,由南向北、由低到高逐层建筑,前后高低相差37米。中岳庙的建筑左右对称,具有典型的民族特色。中岳庙沿中轴线,由南向北主要有太室阙、中华门、天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等,有11进院落。 中岳庙现在的建制是清朝乾隆年间按照北京皇宫布局重修的,故有“深山故宫”和“小北京”之美称。现有殿、宫、楼、阁、亭、台、廊、庑等明清建筑400余间,汉至清的古柏300余棵,金石铸器、石刻造像等金石文物百余件,特别是北魏的《中岳嵩山高灵庙之碑》,最为驰名。石碑碑文系嵩山着名道士寇谦之用魏体字书 写,碑文记载了重修中岳庙的经过,对研究中岳庙的变迁和魏体书法,具有很高的参考价值。另外,中岳庙前的汉代石翁俑,刀法古拙,是研究汉代雕刻艺术的珍贵文物。 在中岳庙众多的建筑中,有名的还有“名山第一坊”的中华门,以及遥参亭、天中阁、峻极门、中岳大殿、镇庙四铁人等。 1963年6月20日,中岳庙被原河南省人民委员会确定为河南省文物保护单位。韦德国际 1

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河南古建——中岳庙

说起河南古建,最为有名的就是黄帝故里、中岳庙、嵩阳书院、大相国寺等河南标志性建筑。河南是中华民族的主要发祥地之一,在河南已经发现7000年前的裴李岗文化遗址、6000年前的仰韶文化遗址、5000年前的大河文化遗址。以下是中国本网为建筑人士整理相关河南建筑资料,具体内容如下:

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韦德国际 ,河南古建——中岳庙

中岳庙简介:

中岳庙即指嵩山中岳庙,世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山脚下,距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,群山环抱,布局谨严,规模宏伟,红墙黄瓦,金碧辉煌。总面积11万平方米,为中州祠宇之冠,也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群,也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的,此为华夏文明道教圣地。东汉安帝元初五年(118)增建“太室阙”;南北朝期间曾两迁庙址于嵩山玉案岭、黄盖峰。约在北魏时改为今名,后庙址复有变迁,唐玄宗时复归原址,并有扩建,相传武则天到达后封中岳,故称之为中岳庙;宋乾德二年(964)增建行廊一百余间,祥符六年(1013)增修崇圣殿及牌楼等八百余间,时雕梁画栋,金碧辉煌,为极盛时期;明代崇祯十七年(1644)毁于大火。现存庙宇为清代重修后的规模。

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河南古建——中岳庙

中岳庙建筑庙宇构造:

此庙坐北朝南,东毗牧子岗,西邻望朝岭,前对玉案山,背靠黄盖峰;自中华门起,经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进,长达一点三华里,共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余问,面积十万余平方米。主体建筑中岳大殿,面阔九间,进深五间,挑檐抹角,四龙吞脊,顶覆黄色琉璃瓦,庑殿式建筑,朱墙黄瓦,气势雄伟,素有“台阁连天,甍瓦映日”之称,是庙内最大的建筑,殿内正中供奉崇圣大帝中天王,两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相,陈列有清代乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等珍品,殿前两侧各立有亭,一曰御香亭,一曰御制亭,两亭均为重檐八角,结构精良,造型优美。庙内古柏森森,碑石林立,碑石之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑,该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年(456),著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过,是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品;庙中还珍藏有铸造于北宋治平元年(1064)的四大铁人像,四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品,属道教文物。该庙是河南省规模最大的道教建筑群,为全国道教重点开放宫观之一。

中岳庙现为河南道教协会所在地,由全真道士主持庙务。

2001年06月25日,中岳庙作为清代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

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河南古建——中岳庙

中岳庙建筑景点:

中岳庙的中轴线是一条由青石板铺成的大甭道,共十一进,全长1.3华里。沿中轴线从南向北,由低而高,依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、高高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。庙的东路和西路,还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落,现存明清建筑近四百间,金石铸器二百余件,汉到清的古柏三百余株。正是这些亭门宫殿,构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。

中华门外,有两座四角亭分立于神道左右。亭内,为东汉安帝元初五年(公元118年)雕刻的石人翁仲,高约1米,平顶大脸,腰系大扣纽带,古朴大方,虽经风雨侵蚀,但衣着服饰仍很清晰,是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。据史书记载,翁仲姓阮,为秦朝大将,英勇善战,死后铸像于咸阳宫避马门外,后来历代沿用,把铸刻的无名的铜像、石像都称为翁仲。中华门前的翁仲,还有个有趣的传说。乾隆十五年(公元1750年),乾隆皇帝游历中岳,随驾群臣内,有一翰林院大学士,走到翁仲跟前。乾隆指翁仲故意问道:“爱卿,这是何人?”翰林忙答:“仲翁”。乾隆见其将“翁仲”说成“仲翁”,微微一笑,遂写了一首打油诗,故意把每一句的后两字写颠倒。诗曰:“翁仲为何读仲翁?可知平时少夫功。岂得在朝为林翰,打到江南作判通。”

出天中阁沿甬道拾级而上,其后便是木结构配天作镇枋。它原名叫“宇庙坊”,古时称中岳为土神,意思是以地配天。枋起三架,庑殿式屋顶,斗拱雀替,雕琢华丽。正楼额书“配天作镇”,左右配楼分别书“宇庙”、“俱瞻”。配天作镇枋后为松柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭,因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大帝”而得名。

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