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广西农民画则以浓厚地域特色和乡土情怀,杨共国创作了两幅反映侗族农村生活习俗的作品

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素有“东方毕加索”美誉的中国农民画,其风格奇特、手法夸张,并深深扎根于人民群众之中,成为劳动人民生活志趣和憧憬的结晶。广西农民画则以浓厚地域特色和乡土情怀,展现出别具一格的少数民族乡村生活风貌,成为中国农民画画坛一道亮丽风景线。

三江侗族自治县有一个“民间艺术特色之乡”——独峒乡,十几年来该乡涌现了一批农民画家。他们的作品有的在国内参展、获奖,有的被国外友人收藏。从农民画队伍中脱颖而出、成为柳州市首届“十佳民间艺人”和“三江侗族生态博物馆文化户”的当数侗族农民画家杨共国。

三江大侗寨 杨清利 作 禾花鱼 杨梅香 作 高铁已从山下过 刘克青 作

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48岁的杨共国仅有小学二年级文化程度。1988年8月的一天,县文化馆到独峒乡举办“农民画学习班”,不收学费还免费提供颜料、笔墨纸张,每天发给5元的误工补贴。杨共国从小就看母亲制作百鸟衣、绣花鞋、花背带、花头巾等侗族服饰和手工艺品,深受熏陶。他报名加入了有40多个学员的学习班。半个月下来,杨共国创作了两幅反映侗族农村生活习俗的作品,其中《侗族芦笙舞》1990年8月在吉林参加“全国农民画展览”并获优秀奖。

吃相思打花脸 杨梅香 作

《讲款》 杨共国/作

自那以后,他的创作激情便一发不可收,每天他都进行创作。他说:“不管白天干农活有多累,晚上画起画来就觉得浑身轻松。”当时家庭生活困难,无钱购买绘画用品,没有颜料就用侗家染布用的蓝靛和刮锅底灰来补充,没有调色盒就用烂碗、烂玻璃代替。他对画画的渴望和热爱甚至超出了他自己的预想。在当时作品除参加展览或获奖外,没有任何实用经济价值,要成为“艺术品”也是一种奢望。在很多农民画家纷纷丢下画笔做生意或外出打工时,身为家庭主要劳动力的杨共国不但没有放下手中的画笔,还动员妻子加入到农民画队伍中来。

杨梅红了 陈玉秋 罗 耘 作 出寨侗妹 吴凡宇 作 庆丰收 彭永培 作

A 灿如夏花

杨共国就凭着对农民画的无限痴迷创作出了一幅幅以侗族生活习俗为主要内容的斑斓画卷,作品不断走出山门、国门。“斑斓的色彩,夸张的人物,丰富的想像……以独特的艺术风格和鲜明的民族特色让人看一眼便忘不了……三江侗乡农民风情画是在贫瘠土地上盛开的山花,绚丽的画面使人很难相信它们竟是用最简陋的画具创作的……一支一角二分的画笔,硬是画出了多彩的生活。”这是《解放日报》给予三江农民画的高度评价。

收禾兰丽革作 侗妹陈玉秋作 鱼肥稻香程兆旗作 送新娘罗耘作

韦德国际 ,春夏之交,草木生长的季节,靖西农民画家们带着他们多年精耕细作的丰硕果实——150幅艳丽缤纷、民俗浓郁的精品,来到首府南宁,以“壮美广西·大美靖西”为主题,向世人昭示着靖西丰富多彩的民俗民风和农村生活情景,以及新中国成立70年来靖西农村发生的巨大变化。

1990年9月,独峒乡送了40余幅作品进京参加第11届亚运会艺术节展出,其中杨共国的作品就有10多幅;1991年11月作品又随广西三江现代民族民间绘画展在全国第四届民运会期间亮相南宁;1994年在上海美术馆举办“三江农民画展”,金山农民画院长以高价买下杨共国的两幅作品《送新娘》《鼓楼月夜》做馆藏,同时收他为三个月的学徒,免费教其农民画技术;1996年4月,作品《侗寨小景》《侗家夜情歌》在北京参加“全国农民画展”并获奖,同时入选《中国农民画优秀作品集》;2003年,作品《看侗戏》参加庆祝广西壮族自治区成立四十周年广西美术作品展,荣获“广西群星奖”三等奖……

不久前,广西文联和柳州市人民政府主办的“中国梦·侗乡情——广西柳州三江农民画晋京展”在北京民族文化宫举办。展览展出的150幅“侗画”,作者均为三江侗族自治县的农民画家,作品生动展现了广西10多个世居民族特别是侗族的民风民俗、生产生活以及对美好生活、对“中国梦”的期盼和追求,展示了侗族文化建设蓬勃发展的成果。

广西美术馆的展区内,150多幅靖西农民画展现了锦绣壮乡、民族团结、脱贫攻坚等主题……观众徜徉在画作炫彩斑斓的世界里,尽情感受着传统文化的特色魅力。

从1995年开始,随着杨共国知名度的不断提高,他的绘画作品也产生了经济效益。特别是1995年到1996年间,国家文化部外联局会同县文化局三次组织农民画作者创作近千幅作品,作为礼品转我国驻外使馆赠给外国朋友,杨共国的作品就有近百幅,收入近万元。杨共国终于靠创作农民画走上了脱贫致富的道路。

三江县是地处湘、桂、黔三省结合部的侗族自治县,历史悠久,民族风情浓郁,文化源远流长。以鼓楼、风雨桥为代表的侗族木结构建筑技艺令人惊叹,侗族大歌名扬海外,被誉为天籁之声。

记者在画展看到,红绿紫各色的啄食母鸡、跳着竹杆舞的壮族姑娘、五彩斑斓的房子……辅以鲜艳明丽的颜色、原汁原味的乡土风味和天马行空的奇思妙想,农民画特有的张力扑面而来,让人过目难忘。

1998年11月,杨共国一家六口从一间歪斜破旧的小木屋搬进投资4万多元新建的3间4层式漂亮吊脚楼。不料“天有不测风云”,2005年7月,一场大火将杨共国的家产化为灰烬,再度陷入困苦的杨共国一面重建家园一面进行绘画创作。为准备作品参加中国-东盟博览会,在县文化馆的布置下,由他组织和带动了十多位农民画家和儿童画作者创作了一百多幅具有浓郁侗族风情的优秀作品,其中他自己就有十余幅。

清代文学家吴敬梓所著《儒林外史》里,在以镇远为背景的第四十二、四十三两回中,对镇远的“苗锦侗绣”备加赞赏。《柳州府志》说侗族“卉衣鸟语”,《镇远府志》道:“女则自织自染,袖以彩绘绣。”从清代侗彩绘的图案来看,可追溯到百越新石器时代晚期到春秋战国时代出现的文化遗存——几何形印纹陶上,经史学家及考古学家证实,几何形印纹陶是百越族群所创造的一种民族文化,侗族是百越分支,从这些在江南地区出土的几何形印纹陶的装饰花纹上,可以看出侗族农民画的发展是有历史渊源的。

展厅一隅,而立之年的黄新腊正在自己作品《你歌哪有我歌多》前,绘声绘色地和几名学生讲述家乡“壮族三月三”对歌的趣事,年轻的脸庞闪烁着真诚和欣喜。

为发展和培养下一代农民画队伍,现在杨共国经常到独峒一中给美术小组学生传授侗族民间美术技法。2001年独峒乡被自治区文化厅评为“民间艺术特色之乡”,杨共国也有一份功劳。

侗彩绘在唐代时就已打下基础,清代“洞锦”已闻名全国,图案纹样已形成自己独特的民族风格。这个时期侗族民间绘画的侗彩绘基于其绘画的形式与方法,侗族人民又称之为“彩壁画”或“古彩画”。这些画往往色调对比异常强烈,色彩的运用极为丰富,因而色彩的层次尤为分明,色彩的效果也就比较特殊。在风雨桥长廊两壁上端,也往往绘有神话故事,供行人观赏。鼓楼、凉亭、庙堂等建筑艺术精湛独特。其中,庙堂等建筑中以驱邪向善的壁画和贯公、飞山、骆郎等文官武将画像为主,鼓楼飞檐瓦板上的彩画十分精美,内容广泛,有龙凤花草,日月星辰,有侗族神话故事,有侗族民间传说、民风习俗,绘制精美,色彩鲜艳,风格独特。这些彩绘有时还与塑饰雕饰结合在一起,以加强装饰效果,形成集绘、塑、雕于一体的艺术整体,严谨而又和谐,三江侗族农民画渊源于此。

“我从小就喜欢画画。”黄新腊告诉记者。他10多岁外出到福建、广东等地打工,进过雕塑厂、印花厂做过学徒,见过世面挣过钱,但始终割舍不掉家乡的羁绊。最终,他选择返乡务农。恰逢家乡的农民画时兴,让黄新腊在乡村寻回了根。

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从1949年到1980年代初,三江侗族农民画是以政治性内容为主。随后,以反映侗族生活为主的三江侗族农民画变得多元化,开始从文化事业转向文化产业方向发展,作品开始参加区内外各类展赛,并走出县门,走向全国,走向世界。

壮族山歌一直是回荡在他脑海里多年的乡音,每年农历三月三场景是他儿时最珍贵的记忆。他将这一切,最终画成了《你歌哪有我歌多》,对家乡的自豪之情溢满画面。

三江侗族农民画来源于侗族的日常生产生活场景,根植于侗族民族艺术的沃土,题材特色鲜明,造型夸张多变,色彩强烈大胆,从不同侧面反映了三江侗族各种生活习俗、山水风光、社交活动、节日庆典和恋爱婚姻等内容,向人们展示了一个丰富多彩的世界。三江农民画沉淀着侗族人民的智慧和艺术创造力,具有鲜明的审美特点,它把传统的民族审美意识与现代的审美观念完美融合,使之区别于其他民族美术而独秀,可称之为当代中国少数民族艺术画苑中的一朵奇葩。

去年入展全国农民画优秀作品展并获得优秀奖的《南国满园妃子笑》,吸引了不少观众驻足。满园火红的荔枝,喜气洋洋的果农……“好一派农民奔小康的丰收景象!”一位头发斑白的老者望着画作不禁赞道。

三江侗族农民画的最大特点是画面布局饱满,色泽鲜艳,不计较形象的逼真,全凭着自己的想象,什么美就画什么。他们的创作冲动来自自己内心激情的需要。他们用天真的想象来描绘赶圩喝酒的高兴,描绘甜美的爱情,描绘丰收的喜悦,描绘神秘的故事。如同春播秋收一样,三江侗族画家与众不同的画法和风格打动了国内外美术界专家,他们收获了一个个沉甸甸的秋实。改革开放后,三江农民画的创作内涵得到拓展,艺术手法得到了创新提升,形成极具民族地域特色的艺术风格。在1990年第十一届亚运会艺术展上,三江县选送了40多幅农民画晋京参展,获得好评。三江农民画在上世纪90年代中后期迎来发展的高峰。1996年,国家文化部将2000多幅三江农民画作为礼品赠送各国大使收藏,促进了农民画创作热情的提高,创作队伍迅速壮大,涌现出50多位颇具实力的农民画家骨干。目前,全县农民画队伍已发展至400多人。2008年,独峒乡被文化部评为“中国民间文化艺术之乡”。

该画作者是40多岁的岑友。自小爱画画的他,在16岁时遇上一位从北京下来写生的中央美院教师,从此农民画几乎与他的人生画上了等号。如今他在靖西市新靖镇开了一家不大的画廊,从事自己喜爱的绘画。

目前,三江农民画已列入国家非物质文化遗产保护名录,并建立相关的保护和传承基地。据不完全统计,三江县农民画近10年来已有3000多幅作品参加市级以上的各种画展,600多幅作品获市级以上奖项。

在岑友记忆里,家乡明媚而丰饶,他将记忆仓库中那些闪光纯真的时节,无拘无束地融汇进《南国满园妃子笑》:“我想借此机会用画作表达我们农民丰收、致富后的喜悦,同时也表达我们农民对党和政府的感恩之情。”

三江侗族农民画来源并植根于侗族艺术的沃土,来源于侗族人民丰富多彩的生活,他们在劳作之余,放下锄头,拿起画笔,把古老的侗族民间艺术融入现代绘画中,以画传情、以画传神,表达了画家们对自然、对家乡、对生活的美好向往和追求,其在民族人类学、民族审美学等方面也具有极高的研究价值。

靖西壮族农民画家协会的老会长黎程学,曾是20世纪80年代靖西农民画重建筹备的发起人。他告诉记者,靖西市旧州镇一带乡村从清朝初期起,就有务农之人在农事之余持笔磨墨作画,拿到圩上或民俗节庆街市上展示。1960年起,喜爱绘画的人逐渐增多,后出现了一批具有一定绘画功力的农民画匠,他们农闲之余自画自享,自得其乐。

广西美术家协会名誉主席谢麟曾多次到靖西辅导当地农民画家绘画。他认为,农民画虽然有着“农民”两个字,经过几十年的沉淀,已不再是“下里巴人”的自娱自乐。“你看!”他指着一幅黎程学的作品《黑壮风情竹杆舞》说道:“画中两位身着壮族服饰的姑娘造型朴拙敦厚,全局构图饱满、夸张、奇特,色彩相当浓烈。”在他看来,这就是真正的农民画,恰似儿童画一样天真稚气,有着独特的“俗”和“拙”特质。

谢麟认为,广西农民画有着一个突出重要特征,就是带着浓烈的本民族审美特征,如壮族的靖西农民画、侗族的三江农民画,这在全国都是少见的。

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《南国满园妃子笑》 岑 友/作

B 一方水土一方人

鼓楼、风雨桥、侗族多耶、百家宴……这些有着悠远醇厚的地域文化特色,成了三江侗族农民画上浓墨重彩的元素。

“三江农民画主要集中在三江独峒乡,当地侗民常常借鉴风雨桥、鼓楼的民间彩绘等,以木为笔,用锅墨、蓝靛等做颜料,把自己真实的生存状态和原始浪漫的审美情趣画在墙壁、纸张或布料上,美化生活,自娱自乐。”曾任三江县文化馆美术辅导教师刘克清告诉记者。

早在1973年,刘克清下乡采风,在独峒乡有了惊喜发现:当地侗民在绘画方面极有天赋,“我被浓郁的乡土色彩所陶醉,被侗民的艺术才华所感动”。他与其他辅导老师精心挑选了一批喜爱绘画的侗民成立了农民画美术组,一办就坚持了几十年,先后培养出杨培述、杨共国等一批代表性侗族农民画家,产生出一幅幅风格独特的三江农民画。

“三江农民画基本离不开鼓楼、风雨桥等侗族民族元素,尤其鼓楼是侗族人心目中的‘寨魂’。”刘克清拿出他得意门生杨共国的代表作《讲款》给记者讲述:“这画以红、蓝、绿为主色调,描绘村民散坐于鼓楼坪四周,聆听着德高望重的款首讲款,场面庄重神圣。已成为三江农民画的经典代表作。”

如今,三江侗族农民画历经46年不断发展壮大,于2012年被列入自治区级“非遗”名录,在国内外享有美誉。

在临桂县五通镇,农民画一度是当地一个文化标签,那里活跃着一群以桂林山水为创作元素的汉族农民画家群体。

在五通农民书画艺人协会会长李玉成的讲述中,五通农民画的发展脉络渐渐清晰:五通农民画起源于明朝,至今已有470多年历史。多以国画为主,山水、花鸟是当地作品主要的表现素材。

20世纪80年代末,五通农民画家在几位国画老师的带动下,开始将自己的作品送到桂林市书画市场销售,颇受游客喜爱。尝到甜头的五通农民掀起了一股父教子、夫带妻、朋友传朋友绘画热情高潮,农民绘画产业开始形成。

目前,临桂五通20人左右规模的画坊就有70多家。五通镇也先后被授予“中国民间文化艺术之乡”等荣誉称号。

靖西壮族农民画、三江侗族农民画、临桂五通农民画构成了广西3个主要的农民画流派,成为广西农民画的3张名片。

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C 农民画家新探索

“农民追求艺术,首先也要解决生计问题。”谢麟说,“农民画的繁荣发展,不仅丰富了农民业余生活,提高他们的文化品位,同时为营造和谐农村、和谐社会的良好氛围作出贡献。但目前农民画的发展现状令人堪忧。”

三江侗族农民画由于独峒地处山区常年潮湿,作品无法长久保藏。近几年来,为了让农民画能够焕发光彩,三江农民画家在柳州漆画家梁铝的指导下,在保留农民画固有的图式语言基础上,结合漆画技法进行再创作,大大提高了画面的精彩度和画种档次感。

如今有不少文创公司还将三江侗族农民的漆画发展为具有广西地方特色的旅游衍生品,让农民漆画家在创作的同时,有了一定的经济收益。

五通农民画由于作品少创新、多模仿,市场渐趋萎缩。“大浪淘沙,五通农民画经过几次蜕变,有功底的农民转行进入纯手工绘画,更多的农民则退出了这一行业。”李玉成说,“现在五通农民画已慢慢走上了正轨,创作也往精品方面靠拢。”

广西农民画则以浓厚地域特色和乡土情怀,杨共国创作了两幅反映侗族农村生活习俗的作品。好酒还需勤吆喝。各地政府部门都纷纷出台了扶持农民画的相关政策,在创作培训、宣传推广、展览展销等方面做了大量工作。靖西农民画家们在政府的支持下,主动“走出去”,宣传自己、展现自己。“这次画展除了在南宁举办之外,还将晋京开展靖西农民画展,扩大自身的影响力。”黎程学说道。

谢麟认为政府扶持应是多管齐下:“一方面是政策扶持,另一方面要为农民画家创造条件。送礼不如送文化,将农民画裱好送人,既宣传地方文化品牌,又帮助老百姓脱贫致富,一举两得。”

新中国成立70年来,广西农民画家凭借着对土地的眷恋,以自己的方式记录着基层群众对时代的感受,催生出一幅又一幅历久弥新、乡土气息浓郁的美丽乡村图景,这不正是我们苦苦寻觅的乡愁吗?

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