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韦德国际为保护非物质文化遗产,沁源秧歌作为沁源民歌的一个重要代表

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首张沁源民歌《沁源秧歌沁源人》 V C D专辑11月10日由山西春秋电子音像出版社出版发行。它标志着沁源县在保持非物质文化遗产上迈出了新的一步。

记者16日从山西省长治市文化管理部门了解到,为保护非物质文化遗产,山西省首张以反映沁源风土民情和历史风貌的沁源民歌VCD专辑《沁源秧歌沁源人》近日出版发行。

韦德国际 ,天下的黄河几道弯,第几道弯里出桃园清脆的歌声里揉进了几多乡情,几多感慨,这就是被俗称为圪圈圈秧歌的沁源秧歌。

沁源地处山区,向来是躲灾避难之所。历史上晋、陕、豫、鲁、皖等省的难民常常流亡于此,在此休养生息。多地区的民歌在此交融、嬗变,形成曲调优美、种类繁多、独具特色的沁源民歌,使之广泛流传于太岳山区,成为我国民间艺术花园中一朵璀璨夺目的奇葩。不少唱段至今仍传唱不衰。为了有效地保护这一民间艺术,沁源县县委宣传部组织策划、录制了这张名为《沁源秧歌沁源人》的VCD专辑。收入具有代表性的28首民歌,保持了固有的乡土风味和历史风貌。不仅可以进行欣赏,而且可以进行学唱,专辑由沁源“五七”音像店独家经销。

据了解,沁源地处长治西部的太岳山区,为躲灾避难,历史上这里成了晋、陕、豫、鲁、皖等省难民流亡的地方,长年在此休养生息,形成了独特民间文化。因多地区民间文艺和民歌在此交融、逐渐演变形成了曲调优美、种类繁多、独具特色的沁源民歌,从而使这些民歌广泛流传于太岳山区,成为我国民间艺术花园中一朵璀璨夺目的奇葩,其中不少唱段至今传唱不衰。

被誉为民歌之乡的沁源,民歌伴随着人们一代一代繁衍子孙,成为生活中必不可少的一部分。在万历版《潞安府志》上就有了沁地君子咏歌风雅、岁收民自乐的记载,可见民歌对于沁源人的意义。沁源秧歌作为沁源民歌的一个重要代表,在未形成剧种以前,是一种自唱自乐的民间歌舞形式,大约有200多年的历史。它最初活跃于沁源县的城关、郭道、韩洪、麻苍一带,没有正式的班社,只是逢年过节打地圪圈演出。1942年,抗日政府将一些会唱秧歌的民间艺人组织起来,成立了沁源县难民剧团,后改名为沁源县绿茵剧团,才逐渐形成了我们今天所看到的沁源秧歌。

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为有效地保护这一民间艺术,沁源县委宣传部组织策划,收入28首具有代表性的民歌,保持其固有的乡土风味,录制了《沁源秧歌沁源人》VCD专辑。

传统的沁源秧歌,分为花鼓秧歌和散板秧歌两种。所谓花鼓秧歌,即由一个扮丑角的老头打鼓,一个或两个扮拉花的花旦,四个以上成双的彩女手敲旋子,随着鼓点伴歌伴舞。而散板秧歌表演时,秧歌队领头的叫挑高,亦称伞头,一手撑着像皇帝出巡时的彩伞,指挥队形的变换和行进方向;一手用环玲,也叫虎衬子,示意曲目的起止与更换。在不同的场合,针对不同的观众对象,进行即兴编词,出口成歌。在花鼓秧歌和散板秧歌的基础上,还逐步发展成了能演出大型剧目的沁源秧歌小剧种。

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要想了解沁源和沁源人,那你必须要听听沁源秧歌,这种传承了几百年的民歌小调,带着各个不同阶段的烙印,保留了各个历史时期积淀下来的文化,在祖祖辈辈的口耳相传中留下了最宝贵的民俗资料。此外,沁源秧歌都是用当地方言传唱,不但体现在歌词上,而且体现在音调上,是研究方言、音韵和古今语言变迁的重要资料。

可惜的是,沁源秧歌在传承发展的过程中也需要面对许多问题:一些曲调随着老艺人、老民歌手的离世,面临人死歌亡的境地。从目前的搜集整理情况来看,不少歌是有词无曲,还有的歌是有曲没词,或者词不是原味,与曲相悖。如今,人们演唱的沁源秧歌大多将方言改为了普通话,音韵按现代唱法,失去了原汁原味的地方特色,也就失去了沁源秧歌的基因。

针对这种情况,近年来沁源县委、县政府对沁源秧歌的保护、开发和弘扬采取了一系列措施。比如从2003年开始每年举办沁源秧歌大赛,并组织老艺人对秧歌爱好者进行培训。如今,在沁源秧歌免费培训班中,报名参加者不仅有中青年表演爱好者,还有许多少年儿童。同时,县文化部门还着眼于沁源秧歌的传承工作,大力实施沁源秧歌进校园工程,在沁中学、小学,甚至幼儿园开办了沁源秧歌兴趣班,越来越多的青少年加入到了沁源秧歌的学习表演队伍中。这种有效的机制保证了沁源秧歌在传承上的延续性,并不断吸收着新鲜血液。