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有人说是复姓木兰,归德府志卷二十六 人物略五烈女上页三0四 《商丘县志》

韦德体育官网 ,木兰故里史据篇

2017-07-26 14:43:37来源:木兰文化已浏览次 《竹庄诗话》 木兰古词,不知年代,皆附于汉。 《乐府解题》云:“木兰,孝义女也,勇不足以言之耳。世之女子,有所感激愤厉,或果于杀身而不能成事者,古盖有之。至于去就始终,皆得其道,如木兰者鲜矣。作是诗者,词意高古,殆与其人相当。” 何汶 《竹庄诗话》郑二 两汉 文渊阁《四库全书》影印本 集部 诗文评类 和经1481型 《沧海诗话》 木兰歌 《木兰歌》“促织何唧唧”,《文苑英华》作“唧唧何切切”,又作“历历”,《乐府》作“唧唧复唧唧”,又作“促织何唧唧”。当从《乐府》也。 “愿驰千里足”,郭茂倩《乐府》作“愿借明驼千里足”,《酉阳杂俎》作“愿驰千里明驼足”。渔隐不考,妄为之辩。 《木兰歌》最古,然“朔气传金柝,寒光照铁衣”之类,已似太白必非汉魏人诗也。 《木兰歌》、《文苑英华》直作韦元甫名字。郭茂倩《乐府》有两篇,其后篇乃元甫所作也。 严羽《沧浪诗话》诗评《津逮秘书》 第五集民国十一年上海博士斋 据明汲古阁本影印 《孝烈将军祠像辩证记》 候有造 将军魏氏,本处子,名木兰……亳之谯人也。世传可汗募兵,孝烈痛父耄赢,弟妹稚呆,慨然代行,……(下有全文注释,此处略)。 元统甲戊夏六月吉日祖居归德 刘招抚寨营廊汤德立,石匠曹州李克均, 李英……刊康熙《归德府志》祀典 《吕新吾全集。闺范图说》 木兰代戊 木兰,唐商丘人。父病不能从军,为有司所苦,木兰代戊边十二年,人不知其女也。清白之操,可比冰玉。 吕坤《吕新吾全集。闺范图说》 明万历中刊清同治光绪间修补本 《涌幢小品》 木兰将军 孝烈将军,隋炀旁时人,姓魏氏,本处子,名木兰,亳之谯人也。时方征辽募兵,孝烈痛父耄赢,弟妹皆稚呆,慨然代行。服甲胄,箭囊操戈,跃马而往。历一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还。天子嘉其功,除尚书不受,恳奏省亲。及还谯,释其戎服,衣其旧裳,同行者骇之,咸谓:自有生民以来,盖未之见也。遂以事闻于朝。召赴阙。帝方恣酒色,奇之,欲纳诸宫中。对曰:“臣无媲君之礼。”以死誓拒。迫不已,遂自尽。旁惊悯,追赠将军,谥“孝烈”。土人立庙,风以四月八日致祭,盖其生辰云。 朱国祯《涌幢小品》卷二十一女奖 《河南通志》 木兰,宋州人,姓魏氏。恭帝时发兵御戎,木兰有智勇,代父出征,有功而还。朝廷知其为女子,欲纳入宫、木兰不敢从,遂自尽。唐封为“孝烈将军”,乡人为之立庙。 《归德府志》 [隋]木兰宋州人,姓魏氏。隋时发兵御戎,代父出征,有功而还,朝廷知为女子,欲纳入宫,木兰因自尽。唐封孝烈将军。追赠将军,谥“孝烈”。今商丘营廓镇有庙存,盖其故家云。 [乾隆]归德府志卷二十六 人物略五烈女上页三0四 《商丘县志》 隋:木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。召复赴阙,欲纳诸宫中。木兰曰:“臣无媲君之礼”,以死誓拒之,迫之不从,遂自尽。帝惊悯,追赠将军,谥“孝烈”。今商丘营廓镇,有寺存,盖其故家云。 [康熙]《商丘县志》卷十一 列女页二至三 民国二十年石印本韦德体育官网 1

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花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一,她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。历史上真的有花木兰这个人吗?历史上有一篇赞颂花木兰的北朝民歌——《木兰辞》,又称木兰诗,也是长篇叙事诗、咏史诗。

袁咏仪饰演的花木兰

花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载,因此,木兰之争历代有之。

关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。

明清以后,经过几百年的艺术再创作,“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止,上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种,特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演,“花木兰”在民间的影响更加深远,“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云:“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。

杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县,至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。根据上述史料,一些专家学者认为,木兰应姓“朱”。

此外,还有“韩”姓木兰、四川阆中人,复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。查阅最具权威性的《辞海·词语分册》,其解释为:“木兰姓氏或作花,或作朱,也作木,均无确证。”

花木兰的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休。

据了解,河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包头人,河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。

赵薇版电影《花木兰》剧照

徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出:“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人,有人说她是宋州人,有人说她是黄州人,有人说她是商丘人。”

据史料记载,无论是谯郡、宋州或商丘,指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。

元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑,碑文后附有《木兰辞》全诗。

碑文开头说:“将军魏氏,本处子,名木兰,亳之谯人也……睢阳境南,东距八十里曰营廓,即古亳方域,孝烈之故墟也。亦建祠像,土人亦以四月八日致祀,乃将军生朝。”

在据《商丘县志·列女》卷十一记载:“木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。召复赴阙,欲纳诸宫中。木兰曰:‘臣无媲君之礼’,以死誓拒之,迫之不从,遂自尽。帝惊悯,追赠将军,谥‘孝烈’”。

意思是木兰姓魏,替父从军后辞官不受,皇上知道真相后又想把她召到后宫中,但木兰宁死不从,自杀身亡,皇上大惊,于是追赠木兰“将军”称号。

现河南虞城仍建有木兰祠,祠中设木兰像,并幸存两块祠碑,一是元代《孝烈将军像辨正记》碑,二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑,当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。

木兰祠始建于唐代,金代泰和年间(1201年-1208年),敦武校尉归德府(今谷熟县(今商丘市虞城县)营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间,并创塑了花木兰像。

至元代元统二年(1334年),睢阳府尹梁思温倡议,募捐二千五百贯,重修扩建。

清嘉庆十一年(1807年),由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等,又募资修祠立碑。由于历代重修,祠宇占地面积一万平方米,祠地四百余亩,住僧人十余人。