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民乃既无充腹之资,皇帝看了他的《饥民图说》

杨东明和他的《饥民图说》

韦德体育官网 ,2017-07-27 11:10:18来源:河南文物网已浏览次 生于明朝中期的虞城县 人杨东明,是一位凛凛丰骨的人物,他以敢说实话,敢于在皇帝面前犯颜直谏、救灾民于水火之中深得朝野、乡里和后人的尊敬。 杨东明(1548 —1624 年) ,字启修,号晋庵,别号惜阴居士。他少时聪资,6 岁读书。18 岁考中秀才,30 岁中举人,33 岁中进士,授中书舍人( 掌管书写诰敕的官,秩从七品) ,又经考选,任礼科给事中( 掌管侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事,隶属都察院,正七品) ,后来升刑部右给事中,刑部右侍郎。他在任谏官的20 多年内,能将自己的生死置之度外,不畏权贵,敢于在皇帝面前为平民百姓、也为皇帝的江山社稷据理力辩,这在当时的条件下的确是难能可贵的。仅他就明代重大朝政的上疏就有数十起,比较着名的有《清朝疏》、《慎终疏》、《保全善良疏》、《弹劾依仗权势贪赃枉法的大臣疏》等,内存涉及政治腐败、平民生活、社会治安等各个方面,大都切中时弊。满朝文武百官称他为“凛凛丰骨如日月行天,有折槛碎阶之风”。其中对朝野影响最大、对豫东人民生死攸关的是他的《饥民图说》。 元末明初,黄河在豫东一带数道并流,水灾连年。直到嘉靖年间,黄河才经过几十年的治理,归为一道,也就是现在的黄河故道。明万历三十一年 ,豫、鲁、徐、淮又一次遭受特大水患,当时“河决堤溃,冲舍漂庐,沃野变为江湖,陆地通行舟揖”。妻离子散、家破人亡的不计其数,饥殍遍野,啼号待救的十之八九,而万历皇帝仍在宫中携宫女数千,终日歌舞升平,不管百姓死活。皇帝也不愿听到大臣不利于天下太平的反映,只有杨东明冒死上疏,反映这一代的灾情。疏,本来是臣下向君主分条陈述事情原尾的文字性东西,而杨东明为了使皇帝看到事实的真相,却以文图并茂的办法,将情况画在疏中,又加上文字说明,这就是他的《饥民图说》图解14 幅,内容有”水淹庄稼、河冲房屋、饥民逃荒、夫奔妻追、子丐母溺、卖儿活命、弃子逃生、人食草木、全家缢死、刮食人肉、饿殍满路、杀二岁女等,每幅图画都有文字解释,以详细说明该图的真相,如刮食人肉图解中说:“芦根树皮又吃尽了,眼睁睁又熬不将去,只得将那饿死饥民憔瘦身子割将皮肉,来放在粪火内沙铫中烧煮,不拘生熟,且救眼下饥饿。人肉不是养生之物,吃了几日眼红心热,依旧丧了性命……”另一幅“全家缢死”图解说:“这几株树木,乃先臣马文升之林。有一起逃荒饥民,一家大小男女七口,走到林中歇息,肚饥为倦,不能前进,商量着将十十五岁女儿卖了。女儿手挽娘衣,哭不忍舍;举家痛心,抱头大哭一场,齐在树上缢死,丢下两岁孩儿,扒天扑地,声声叫娘,无人答应。”即使再昏庸腐败、铁石心肠的人看到这样的情景也都会落泪难过,更何况皇帝乃万民之尊? 他还进一步揭露朝政的腐败黑暗,要皇帝为民救灾,他说:“君为民之父母,民为君之赤子,今赤子既以无聊矣,而君父何忍坐视哉! ……故得民所以保社稷,弃民所以弃国家。”他进而向皇帝提建议:“臣昧死请于户、工二部,各发十万余金,救济灾区。”为了防止救灾银款被各级官吏贪污侵吞,救不了灾民,他又向皇帝推荐秉公办事、清正廉洁的光禄寺丞钟化民灾前往河南灾区施赈。皇帝看了他的《饥民图说》,听了他的陈述后惊恐异常,立即答应了他的请求,免去这一带租税,拨黄金十万两,令钟化民迅速赶往灾区,救民于水火之中。 后来,杨东明因抗疏被贬为陕西布政司照磨 ,不久就返回故里,捐出自己的土地,建立“折柳亭”学馆。以后,杨东明再次被启用为太常少卿、光禄寺、通政使刑部侍郎等职,他77 岁卒于家。崇祯初年,被赠刑部尚书。韦德体育官网 1

陆家村  六

      在三年自然灾害的严酷生存环境里,能活下来的都算是奇迹,特别是豫东,这一片黄泛区,当年从这里离家出走,到全国各地要饭的成群结队,至今,豫鲁苏皖交界区近3万平方公里的地区仍旧比较落后,孙成后来分了的对象那边都嫌弃孙成的老家,出名的穷,不仅仅在河南出名,出了河南也是出名。

      这个名声,烙印在生在这片土地的心灵上,出去的有本事的人大多不愿意回去,只想外出的越远越好,陆家村隔壁村刘家庄90年代出了一个博士,在国外拿的,后来,再也没有他们的消息,就像从大地上蒸发了一样,留下的仅仅是这里有能人。但也不是所以人都这样,离陆家村不远有一座坟,那是明代万历年的刑部侍郎杨东明,后来因为正直,被贬回家乡,这个人爱家乡,修建学堂,著书,体察贫民,有本代表作《饥民图说疏》,用图画的方式描述了悲惨的老百姓,有本参曰:“自中州被灾以来,诸当事臣所缴,惠于皇上者不啻渥矣!臣亦何容置喙哉!顾臣河南人也,离家未久,闻见颇真,欲默默无言,实戚戚在念;欲勉强言之,则洒泣而笔不能下。恐皇上览之当亦潸然出涕也!近廷臣自南来者,所传光景益恶,而其祸将不独在民己也。臣为苍赤抱痛,复为宗社怀忧,谨披沥为皇上陈之。去年五月,二麦已见垂成,忽经大雨数旬,平地水深三尺,麦禾既已朽烂,秋苗亦复残伤。且河决堤溃,冲舍漂庐,沃野变为江湖,陆地通行舟楫。水天无际,雨树含愁。民乃既无充腹之资,又鲜安身之地。于是,扶老携幼,东走西奔,饥饿不前,流离万状。夫妻不能相顾,割爱离分;母子不能两全,绝裙抛弃。老羸方行而辄仆,顷刻身亡;弱婴在抱忽遗,伶仃待毙。跋涉千里,苦旅舍之难容;匍匐归来,叹故园之无倚。投河者葬身鱼腹,自缢者弃国园林。凡此,皆臣居乡时闻且见者也。迨至今日,更不忍言。断草莱以聊生,刮树皮以充腹。枯容黧面,人人俱是鬼形;恨天怨地,个个求归阴路。向言犹卖儿女,今则割儿女之尸体;昔也但弃亲身,今则食亡亲之骨肉。道路警急,行旅戒严,村落萧条,烟火断绝。难支岁月,乃相约以捐生;无耐饥寒,遂结聚而为盗。昼则揭竿城市,横抢货财;夜则举火郊原,强掠子女。据此,汹汹靡宁之势,已有岌岌起变之势。此臣近日所闻甚于昔日所见,过此又不知何如也!”

        杨家后人保留了杨东明的著书,今得以知400多年前的豫东大地,黄河决口,土匪猖獗,卖儿卖女,饥餐人肉,人间地狱,而远在紫禁城的皇帝相似不食人间烟火的仙人,独乐乐而不顾苍生,也许注定了揭竿而起的种子,早晚是会萌发的。