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良渚文化时期的农业已率先进入犁耕稻作时代,而良渚文化玉器又可称得上是良渚文化最重要的文化因子

5000年前的王者之器,良渚文化玉器中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉形器等三件玉器,30日在杭州良渚玉文化产业园开园日被中华文化促进会正式命名为“中华玉”,以此昭示“礼、德、和”的中华传统文化内核。据悉该命名仪式由中华玉文化中心和杭州良渚遗址管理区管委会共同主持,中华文化促进会常务副主席王石宣读“中华玉”命名文件。

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问:什么是良渚文化?详细介绍一下?

中华玉文化源远流长,拥有8000年传承史,《说文解字》释玉为“石之美者,有五德”;《礼记》称“君子比德如玉”——作为一种特殊的文化载体,玉在中国传统文化中具有特定、崇高的地位,可喻一切美好的人或事物。著名学者费孝通先生以“玉魂国魄”四字,高度概括了只有中华民族才拥有的这种对玉与玉器情有独钟的历史文化现象。

韦德体育官网 ,“红山文化玉器精品展”上展出的玉器

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据悉,玉为石之美,自人类文明之初便有了石崇拜。古时曾有传说,古人将玉馈赠上仙,以示礼仪,玉器成为与上天沟通必然媒介。两国交兵,立盟约便写在玉上,所以便有了“化干戈为玉帛之说”。基于玉有其着内在文化美,以及外在装饰美,所以被人们所佩带。又因玉是温润的,今人佩带玉更有摒除浮躁之说。

中华玉文化源远流长,博大精深,对中华文明起源与发展影响深远。12月17日,以中华传统玉文化研究、交流、发展为主题的良渚论坛•中华玉文化中心第二届年会在杭州余杭良渚开幕。来自美国、香港、台湾及各省市的100多位专家学者齐聚一堂,围绕中华传统玉文化,虚实互动,将展示与研究、传承与发展并举。

很高兴能够回答这个问题。

拥有5000年历史的良渚文化是中国新石器时代文化的杰出代表,被誉为“中华文明之光”。而良渚文化玉器又可称得上是良渚文化最重要的文化因子。据保守估计,全世界已知的良渚文化玉器数目不在15000件之下,有琮、璧、钺、璜等40余种,其中的琮、璧、锥型器、三叉型器等半数以上的器类,都为良渚文化原创。

据了解,良渚论坛第二届年会分为中国古代玉器与传统文化学术研讨会、以“南良渚北红山”为主题的“红山文化玉器精品展”和中华玉文化中心良渚文化产业园启动仪式三项议程,是研究、传承、交流中华优秀文化和华夏文明的重要举措,也是良渚论坛又一高端对话的扩展和延伸。

“良渚文化”的名称最早是由夏鼐院士提出来的,是将环太湖流域出土的遗存命名为“良渚文化”。根据考古研究,作为一支分布在长江下游的新时器时期的古文化,其年代可追溯到距今5300-4000年。

作为物质与技术结晶的良渚文化玉器,不仅渗透着宗教、政治、军事、礼制等诸多方面的重要内容,是实证中华5000年文明的关键所在,而且其数量之众多,器型之丰富,工艺之先进,纹饰之精美,功能之复杂,影响之深远,为中国新石器时代晚期,也为世界同时期所绝无仅有。良渚文化玉器在中华玉文化发展史上独一无二、无与伦比的地位,甚至可以使我们将之视为中华玉文化的杰出代表与象征。

在研讨会现场,记者看到100余位专家学者,纷纷围绕良渚与红山玉文化、中华传统文化与中国古代玉器等课题进行深入探讨,深化中国古代玉器的学术研究。与会专家表示,以玉猪龙、勾云形玉饰、玉鸟形佩、玉龟等丰富多彩的动物造型为主流的红山文化玉器,以琮、璧、钺等种类丰富的玉礼器为主流的良渚文化玉器,是中国新石器时代晚期南北辉映的两大玉文化系统。与此同时,“红山文化玉器精品展”在良渚博物院正式上演,展示红山文化精品玉器90余件,其中国家一级文物38件,展期约3个月。此次在中国玉器发展史上最具代表性的两大文化精品实现联展,是我国南北玉文化精品的首次巅峰对话。

根据考古研究表明,良渚文化时期的农业已率先进入犁耕稻作时代;手工业趋于专业化,琢玉工业尤为发达,良渚玉器主要有琮、璧、钺、璜、镯、环、牌饰、三叉形饰、冠形器、锥形器、砭针、带钩,以及管、珠、坠饰、项饰与各种鸟、龟、鱼、蝉为造型的饰件。

12月17日,以良渚文化尤其是良渚玉文化的厚重积淀为文脉依托,中华玉文化中心良渚文化产业园在正式启动。据悉园区占地50亩,建成后将成为集玉文化研究、交流、交易、拍卖、展示于一身的综合体,走精品化、多样化、系列化之路,打造在国内具有较高影响力与引领力的专业平台,并与良渚博物院和筹建中的良渚国家遗址公园形成南研究北产业、西古韵东现代的产业格局。

良渚文化以黑陶著称,胎质细腻、造型规整,器种变化多样,用途分明,尤其是鼎、豆、壶的组合,构成了富有良渚文化特色的器物群。

“这次良渚论坛和中华玉文化中心第二届年会,引入了辽宁红山文化玉器精品展,实现一南一北两大玉器文化的面对面交流,并且围绕中国史前文化的两大奇葩开展传统文化学术研讨,这不仅是学术界的盛事,更对南北文化的合作与交流,起到很大的推进作用。”杭州市委书记王国平高度评价此次良渚论坛。

自20世纪80年代以来,良渚遗址区内反山、瑶山、汇观山、莫角山、良渚古城等遗址相继发掘,出土了大量珍贵的玉器、陶器、漆器等精美文物,反应出了良渚文化鼎盛时期的社会面貌和社会形态,引起了世界性的轰动。

良渚遗址作为中国史前良渚文化的政治、经济、文化和宗教中心,2019年7月6日,中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录 。

良渚文化是我国长江中下游地区的新石器时代文化。因1936年首次发现于浙江余杭良渚镇遗址而得名。

距今5300——4200年,主要集中于长江下游太湖地区。具有很深的研究意义:

陶器以泥质灰胎黑皮陶为主

基于农业工具进步水稻,芝麻,蚕豆,毛桃已广泛种植。

手工业制品精巧,以玉琮,玉璧等象征权力的贵重礼器为代表

房屋为干栏式建筑,此时贫富分化现象明显产生。

杭州文化探享,诗与远方,只差了这一次旅行。

在上世纪70年代末,著名考古学家苏秉琦先生说良渚是最古老的杭州。良渚文化(3300 BC~2000BC),散落在江浙一带的良渚文化,被称为“中华文明之光”,这一距今四五千年前的古老史前文明的由来去终及这一文化本身所展现的奇特现象,让人困惑和不解。

2007年底,浙江省文物局和杭州市人民政府联合宣布了良渚古城的发现。它东西长1500米至1700米,南北长1800米至1900米,总面积近300万平方米,相当于4个北京紫禁城,一度是中国所发现的新石器时期最大的城。良渚文化,代表新石器时代最大的文明。

据考证,良渚文化填补了商朝以前华夏文明的记载,虽然我们接受的教育是夏商,但是夏朝找不到可靠的考古资料,所以良渚文化是整个华夏圈的重大发现。

1936年良渚文化首度面世。

1959年被正式命名。

1986年对反山遗址的考古,出土了高等级墓地,其中有数以千计的精美玉器;

1987年,对瑶山遗址的考古发现了贵族墓地,并首次发现古代祭坛;

1992年至1993年,对莫角山遗址的考古发现,它的本来面目是一座人工堆筑的大型宫殿基址。从此之后,良渚文化的地位跃升。

1994年,良渚遗址被国家文物局列入中国申报《世界遗产名录》的预备清单。

中国联合国教科文组织全国委员会秘书处致函联合国教科文组织世界遗产中心,正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。

良渚古城遗址(3300 BC~2000 BC)是中国长江下游环太湖地区的一个区域性早期国家的权力与信仰中心所在,它以规模宏大的古城、功能复杂的水利系统、分等级墓地(含祭坛)等一系列相关遗址,以及具有信仰与制度象征的系列玉器,揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作农业为经济支撑的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性国家。

良渚文化是一支分布在长江下游的古文化,距今5300-4000年。《鹖冠子》记载说“成鸠氏之国……兵强,世不可夺”,实际上就是说良渚文化集团的武力强大,天下无敌。考古研究表明,在良渚文化时期,农业已率先进入犁耕稻作时代;手工业趋于专业化,琢玉工业尤为发达;大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕;贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧;刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字的前奏。专家们指出:中国文明的曙光是从良渚升起的。

良渚文化是分布于钱塘江地区一支著名的史前考古学文化,距今5300~4000年。良渚遗址是良渚文化的中心遗址和文化命名地,位于浙江省杭州市余杭区的良渚、瓶窑两镇。

良渚文化是一支分布在长江下游的古文化,其代表遗址为良渚遗址,距今大约5300-4300多年。其分布的中心地区,在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。

良渚文化遗址的最大特色,是那里出土的玉器。从那些古老的墓葬中,人们挖掘出来包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多玉器,堪称精美。

良渚文化的陶器也相当细致。良渚出土的陶器,以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色,采用轮制,器形规则,圈足器居多,用镂孔、竹节纹、弦纹装饰,也有彩绘。

除此之外,良渚文化的其他手工业也有很高的成就,比如木作、竹器编织、丝麻纺织等,都达到了比较高的水准。所有这些,都不能不让人感叹古人的智慧。

良渚文化时期,农业已经非常进步了。稻谷在那时即有了籼、粳稻之分,人们劳作时候,普遍使用石犁、石镰。农耕的发展,为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。

良渚文化所处的太湖地区是我国稻作农业的最早起源地之一,在众多的良渚文化 遗址中,普遍发现较多的石制农具,如三角形石犁和V字形破土器等,表明良渚文化时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段,这是古代农业发展的一大进步,由此带动了当时生产力的高度发展,更促进了手工业的发展,因而,制陶、治玉、纺织等手工业部门从农业中分离出来,尤其是精致的治玉工艺,表现了当时手工业高度发展的水平,其他诸如漆器、丝麻织品、象牙器等,均表现出当时生产力的一定程度的先进性及其所孕育的文化内涵。

在社会生产力发展的基础上,良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革,社会已经分化成不同的等级阶层,这在墓葬 遗存中表现得尤为突出。在浙江的反山、瑶山、汇观山等等贵族墓地,大都建有人工堆筑的大型墓台,贵族墓大都具有宽大 的墓穴、精致的葬具,特别是随葬有一大批制作精美的玉礼器。与其相对的则是如徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等遗址所见到的小型平民墓葬,它们不具有专门的营建墓地,只是散落在居住址的周围,墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。可见,良渚社会已在激烈的冲突中显现出等级差别。

而这种差别中蕴含的财富聚敛,则是通过凌驾于氏族社会之上的某种社会权力来达到。大型墓台的营建工程量巨大, 特别是象莫角山这样的非当时人们 物质生活需要的大型基址,使得我们不得不十分钦佩良渚文化时期人们的营建能力。如此大规模的营建工程,需要一定的社会秩序来加以保证,否则是难以想象的。而建立这种社会秩序,又是与当时社会等级差别的产生有着密切的联系。可以说,在良渚文化时期,在氏族和部落里已经出现了具有很高权威的领袖人物,有着组织大量劳动力进行这类大规模营建工程的社会权力。

这种社会权力的存在,也充分表现在良渚文化时期的玉器制作上。玉器的加工是一个复杂的多工序的劳动过程,因 此,玉器是手工业专门化以后的产物。良渚文化玉器中除玉珠(管)、粒、璧等少数器形外,大都雕琢有精美繁密的纹饰,表示着每件玉器上凝聚着多量的劳动成果,制作者必须从日常的以获取生活资料为目的的那种劳动状态下摆脱出来,从事单一的玉器加工制作,而其生活资料则需要广大社会群体为其提供。同时,玉器器形比较规范,图案花纹雕琢规范,体现其制作过程中脑力劳动成分的增加,出现相对独立于简单体力劳动的趋势,脑力劳动与体力劳动的分工差别已经形成

良渚文化社会形态发生变革的另一重要方面是以用玉制度为核心的礼制的产生。埋于大型墓台之上的良渚贵族墓中 出土的玉器种类达20余种,主要有琮、璧、钺、锥形器、三叉形器、冠形器、璜、纺轮、圆牌饰等。而在那些散落于居址周围的所谓小墓中,随葬的只有小件玉器,这些小件玉器仅为管、珠及单件锥形器,而无贵族墓中所见的其他玉器种类,这些墓葬可视为平民墓。贵族墓之间,贵族墓与平民墓之间随葬玉器的种类、组合差异,以及平民墓中有无玉器随葬的差异,构成了良渚文化用玉制度的等级差别。同时需要指出的是,在良渚文化中发现的一些制作精致的刻有繁缛的蟠螭纹或鸟禽纹图案的陶制双鼻壶、鼎、豆等器形,均 出自贵族墓,它们或可看作是用玉制度在陶器上的反映。

礼制的核心是体现人们之间贵贱、上下、尊卑、亲疏的隶属关系。良渚文化的用玉制度正是表现了这样的关系。以用玉制度为主要特征,表明了良渚文化礼制的产生,这无疑是社会发生质变的表现。良渚社会已从荒蛮的史前期踏入文明的社会。

良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4300年。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外,良渚陶器也相当细致。

良渚文化是指分布于钱塘江流域和太湖流域的古代文明,距今约5000-4300年。代表遗址为良渚遗址,其他主要遗址多集中分布于钱塘江流域的东部及东北部。中心遗址则是位于杭州市区西北部的瓶窑镇,核心部反山、莫角山、汇观山等均在瓶窑镇境内。良渚遗址是余杭县的良渚镇、瓶窑镇、安溪镇三镇之间许多遗址的总称,是长江下游良渚文化的代表性遗址。遗址总面积约35平方公里,于1936年发现,并于1956年命名为良渚文化。是人类早期文化遗址之一,实证中华五千年的新石器时代人类文化史。2019年7月6日,中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。

良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4000年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外,良渚陶器也相当细致。良渚文化遗址中心位于杭州市区西北部瓶窑镇,核心部位古城“反山,莫角山,汇观山,11条水坝”均在瓶窑境内。1936年发现的良渚遗址,实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。虞朝子民聚居的地方。年代为公元前3300年至公元前2000年,是长江下游良渚文化的代表性遗址,1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名,是为良渚文化。

良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4300年。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外,良渚陶器也相当细致。